文章来源于大家 ,作者欧宁。
China Academy of Art’s Folk Art Museum © Long Wei
经过三十多年的经济发展和财富累积,中国社会发生了戏剧性的倒转。大城市曾经是人人不惜代价要占有一席之地的竞逐空间,如今因为雾霾问题,有的人开始酝酿出逃的计划;过去弃之如敝履的名不见经传的村庄,现在则大受青徕,乡土社会所沉积的各种古旧事物,也成为人们关注的对象。微信朋友圈里充斥着美仑美奂的视频,不是拍摄隐在深山的民宿,就是纪录那些濒临失传的古老手艺。无人机在俯览青山绿水,特写镜头推近布满皱纹的劳动的双手,专业的布光手法让器物闪烁着神性的光芒,这种审美的目光选择性地遮蔽了残酷丑陋的现实。
生活方式的改变,背后是生产方式的转换。人类不能靠狩猎和采集来喂养越来越多的人口,于是发明了农业;手工业是与农业相伴的一种生产方式,为了提高生产效率,人类发明了工业来取替它;当工业带来污染,人类集体转向所谓的第三产业,旅游服务业、互联网和金融变成了当代的生产方式。在线性发展的时间轴上,每种生产方式的转变,都伴随着人类乡愁的爆发。乡愁本质上并不是对特定地理的追怀,而是人类天生的一种溯往的情感,时间越久远,过去越不可及,乡愁越浓郁。在幅员广阔的中国,因为地域发展的失衡,各种生产方式其实是并存的,这为人们寻找乡愁提供了一定的现实空间。
对古旧事物的审美,建立在三种距离之上。第一是时间距离:中国人历来有“好古”的雅兴,谈及圣贤,“言必称尧舜”;谈及人间理想,一定是周礼规训下的社会;恋旧癖造就了历代的收藏家和玩物者;在激烈变化的当代生活中,趋古的情怀更深厚。第二是空间距离:近处的司空见惯不及远方的陌生神秘,这是人类的一种“好奇”的本性使然。第三是阶级距离:处于社会上游的人对下游产生怜悯,跨越阶级的情感表达可以收获道德优越感,它反映了人类“好德”的冲动。“距离产生美”虽然是一句烂俗不堪的话,却也频能揭示某种真实。