民艺如何复兴?

2020-07-07 微信:dahao-dahao

文章来源于大家 ,作者欧宁。

China Academy of Art’s Folk Art Museum © Long Wei

        经过三十多年的经济发展和财富累积,中国社会发生了戏剧性的倒转。大城市曾经是人人不惜代价要占有一席之地的竞逐空间,如今因为雾霾问题,有的人开始酝酿出逃的计划;过去弃之如敝履的名不见经传的村庄,现在则大受青徕,乡土社会所沉积的各种古旧事物,也成为人们关注的对象。微信朋友圈里充斥着美仑美奂的视频,不是拍摄隐在深山的民宿,就是纪录那些濒临失传的古老手艺。无人机在俯览青山绿水,特写镜头推近布满皱纹的劳动的双手,专业的布光手法让器物闪烁着神性的光芒,这种审美的目光选择性地遮蔽了残酷丑陋的现实。

        生活方式的改变,背后是生产方式的转换。人类不能靠狩猎和采集来喂养越来越多的人口,于是发明了农业;手工业是与农业相伴的一种生产方式,为了提高生产效率,人类发明了工业来取替它;当工业带来污染,人类集体转向所谓的第三产业,旅游服务业、互联网和金融变成了当代的生产方式。在线性发展的时间轴上,每种生产方式的转变,都伴随着人类乡愁的爆发。乡愁本质上并不是对特定地理的追怀,而是人类天生的一种溯往的情感,时间越久远,过去越不可及,乡愁越浓郁。在幅员广阔的中国,因为地域发展的失衡,各种生产方式其实是并存的,这为人们寻找乡愁提供了一定的现实空间。

        对古旧事物的审美,建立在三种距离之上。第一是时间距离:中国人历来有“好古”的雅兴,谈及圣贤,“言必称尧舜”;谈及人间理想,一定是周礼规训下的社会;恋旧癖造就了历代的收藏家和玩物者;在激烈变化的当代生活中,趋古的情怀更深厚。第二是空间距离:近处的司空见惯不及远方的陌生神秘,这是人类的一种“好奇”的本性使然。第三是阶级距离:处于社会上游的人对下游产生怜悯,跨越阶级的情感表达可以收获道德优越感,它反映了人类“好德”的冲动。“距离产生美”虽然是一句烂俗不堪的话,却也频能揭示某种真实。

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鳥食罐咖啡套组 古民窑CREATE

2020-07-06 微信:dahao-dahao

大好工作室一直致力於民藝與設計的探索,多年來工作室已經設計開發了多個民藝方向的項目並且獲得市場的關注和認可。自二零一九年始,我們慢慢接觸中國古民窑,這些散佈全國各地的古代民窑窯址以及各具特色的陶瓷器產品帶給我們巨大的震撼,使命驅使我們來重新關注瞭解和挖掘它們。
這件靈感源於宋代定窑的鳥食罐咖啡套組/茶具產品,算是在設計創新上的初次嘗試。

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灵感  宋代定窯白瓷鳥食罐

鳥食罐指盛放鳥食的小罐。
這件我們收集而來的定窑鳥食罐標本,做工細緻,造型考究應為定窑官窑製作,過去用於官宦人家,腰身裝潢以兩條弦紋,整體釉色溫潤,氣質簡約優雅。

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秘境古宣州-古民窑考察行记

2020-06-02 微信:dahao-dahao

五月下旬,王老师正好空下来,约定28号一起开车到泾县的山庄谈事,本来计划五月初,因为各种事情耽搁了好一段时间。从上海到泾县开车差不多四个小时,经沪渝高速到宣城,再走国道到泾县,我的计划是先跟文文到宣城看看,之后再跟王老师在泾县山庄碰头。

宣城的文房四宝很有名气,特别是泾县的宣纸,此次到泾县也是希望基于泾县的各种手工艺文化资源做一些产品的筹划设计开发,顺路把周边的古民窑古陶瓷这块看一看。没想到的是安徽过于丰富的文化遗产,古陶瓷在这里并没有得到应有重视,宣城博物馆除去几个陶罐外基本上没什么本地窑口陶瓷类展品,都是宣纸与城市规划类的内容,古玩市场更是萧条,就看到一家古陶瓷类目的店铺,而且没什么东西,直接去泾县。

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